Stas

Вот раз уж об учебнике Саккетти речь зашла (1896, напомню, года издания), то приведу, забавы ради, оттуда начальные странички, посвященные первобытной музыке:

Приводя примѣры дикихъ и далѣе восточныхъ народовъ, я долженъ предупредить читателя о томъ, что эти пѣсни записаны путешественниками, которымъ приходится всецѣло довѣряться. Въ данномъ случаѣ музыкальныя свѣдѣнія такъ же если не болѣе шатки, какъ и остальныя отрасли этнографіи...
Но теперь существуетъ болѣе вѣрное и удобное средство знакомиться съ музыкой далекихъ отъ насъ народовь. Оно заключается въ фонографѣ, благодаря которому путешественникъ можетъ привезти несомнѣнные факты, которые, можетъ быть, прольютъ новый свѣтъ на музыку разныхъ народовь, извѣстную намъ по однимъ лишь записямъ мелодій, часто крайне шаткимъ и недостовѣрнымъ...

( Collapse )

Говорить об Иоганне Кунау и не затронуть тему его Библейских сонат совершенно невозможно, поскольку если Кунау и вспоминают, то в основном как автора именно этого цикла..

Библейские сонаты, а вернее «Музыкальное представление некоторых библейских историй в шести сонатах, исполняемых на клавире» (1700) являются ярчайшим образцом так называемой программной музыки, т.е. музыки, иллюстрирующей некий сюжет.., в данном случае - библейские истории.



Кунау вовсе не был изобретателем данного жанра (как иногда ему приписывается), о чем недвусмысленно заявил и сам в предисловии к Сонатам: "Я не первый, кто прибегает к подобного рода изобретениям: уже у знаменитого Фробергера и других превосходных композиторов имелись изображения различных баталий, водопадов, похоронных церемоний"..

А также приводит в пример некую сонату, "появившуюся несколькими годами ранее, сочиненную княжеским капельмейстером, которой он дал титул La medica. Насколько я могу вспомнить, это описание стонов больного и его близких. Последние бегут к доктору, извергают слова своего горя, наконец, появляется жига, под которой стоят слова: «пациент поправляется, но не совсем достиг выздоровления»"...

( Collapse )

1. Хвастовство Голиафа
2. Трепет израильтян при появлении великана и их мольба, обращенная к Богу
3. Смелость Давида и его готовность умерить пыл огромного врага силой своей веры в помощь Божью
4. Битва того и другого и их единоборство ... он бросает камень при помощи пращи в лицо великану ... Голиаф падает
5. Бег филистимлян, которых преследуют израильтяне
6. Радость израильтян по поводу их победы
7. Музыкальный концерт в честь Давида
8. Общее торжество и веселые танцы народа
(источник: 1-я Книга Царств, гл. 17)

( Collapse )

1. Печаль и безумие царя
2. Успокаивающая (refrigerativa) канцона арфы Давида
3. Душа Саула спокойная и радостная
(Источник: 1-я Книга Царств, гл.16)

( Collapse )